15-те най-известни философи в света

*Селекция на най-доброто по мнение на редакторите. Критерии за подбор. Този материал е субективен, не е предназначен за реклама и не служи като ръководство за покупка. Консултация със специалист преди покупка.

Може би в живота на всеки човек настъпва момент, в който рано или късно той започва да си задава различни екзистенциални въпроси. Какво е значението на това да бъдеш? Защо светът е толкова несправедлив?? Умът или материята са първични? Макар че… тук прекалихме, рядко някой задава въпроси за материализма или идеализма…

Тези въпроси преследват човечеството от незапомнени времена. И различни мислители от миналото са се опитвали да им отговорят. Или поне да формулирате правилно въпросите. В крайна сметка много философи са повлияли на историята на човечеството. Някои от идеите им са се разпаднали на прах и са останали само в учебниците, други са въплътени в съвременните социални институции, трети са просто повод за изява на ерудицията им.

Без значение защо се обръщате към историята на мисълта – дали искате да получите отговори на най-важните въпроси на съществуването; дали искате да разберете обществото и другите хора; или може би просто да се похвалите с цитатите от диалозите на Сенека, когато купувате броколи на промоция в Billa – ние съставихме класация на 15-те най-известни философи в света.

За класирането са използвани данни от търсачките. За кой философ се пита най-често?.

Преглед на най-известните философи в света

Алвин Тофлър

Класиране: 4.3

Алвин Тофлър е най-новата философска школа. Неговите творби, публикувани през втората половина на XX в., описват постиндустриалното, информационно общество и мястото на човека в него. Тоест ситуацията, която се наблюдава в момента.

В своя емблематичен труд „Шок от бъдещето“, публикуван за първи път през 1970 г., Алвин Тофлър описва това, което нарича „трета вълна“ – изцяло нов вид общество, възникнало в резултат на интелектуалната революция. Той прогнозира появата на множество субкултури, феномена на масовото потребление, изчезването на границите между „производител“ и „потребител“, но най-вече върховенството на информацията. Всъщност идеите днес стават по-ценни от всяка друга стока. Той също така прогнозира появата на „консуматорска икономика“, която да замени традиционния капитализъм.

Въпреки че по време на живота си този философ не е бил много популярен, идеите му, които днес са въплътени в заобикалящия ни свят, носят на Алвин Тофлър слава. Неговите прогнози – от локалните (ефектът на „шока от бъдещето“, изразяващ се в ирационално потребителско поведение с покупката на нови iPhone-и всяка година след пускането им на пазара, само за да бъдат в крак с променящото се общество) до глобалните – се сбъдват в момента. А ако страдате от неразбираемо главоболие и не можете да хванете последния автобус, прочетете книгите му.

Артур Шопенхауер

Оценка: 4.4

Артур Шопенхауер, един от най-известните философи от немската философска школа. По този начин неговото мислене се противопоставя на това на предшествениците му. Например, той е много активен критик на трудовете на Кант и като цяло е склонен към идеите на ирационализма.

Във философията на Шопенхауер съществува идеята за непознаваемото. Той разделя заобикалящия ни свят на прости неща, които човешкият ум може да разбере, и на сфери, които са просто невъзможни за разбиране. Въпреки това мистичните тенденции в мисълта на философа предполагат, че тези непознати сфери са достъпни за нас чрез откровение, вяра, чувства и други „импулси“.

Въпреки това този философ придобива популярност в съвременния свят преди всичко благодарение на идеята за всеобщия песимизъм. Според неговите трудове единственият орган на познанието е интелектът. Но при това тя се допълва от една важна характеристика на човешката психика – волята. А идеята на всеобщия песимизъм е, че тази воля е безсмислена, защото нашият свят, в който живеем ние с вас, е възможно най-лошият. А задачата на човека е да премине през този свят, през „арена, осеяна с нажежени въглени“. И няма смисъл да се поддържа волята за живот, защото интелектът трябва да осъзнае, че съществуването на човека на земята само умножава нещастието му.

В същото време Артур Шопенхауер, подобно на будистите, е яростен противник на самоубийството. Задачата на човека е да премине през света, а не да си проправя път през „арена от нажежени въглени“.

Диоген

Оценка: 4.5

Диоген е може би единственият философ в класацията, който е известен не с трудовете си, а с епатичното си поведение. Той постоянно се шегувал с атиняните и същевременно правел високоинтелектуални изводи от своите „шеги“…

Например един ден той излиза на площада в Атина и започва да изнася някаква философска лекция. Но никой не слушаше. Тогава Диоген изрева като птица – и около него се събра тълпа зяпачи. И ги критикуваше, като казваше, че когато говори важни неща, никой не го слуша, но после ревеше като неразумна птица и атиняните стояха с широко отворени уста.

Диоген е основател на киническата школа – специфична философска школа, възникнала в ниските слоеве на обществото. Циниците демонстративно презират света и традиционния мироглед, възхвалявайки своята бедност като символ, отхвърлящ удоволствието, държавността и обществения морал. Диоген също търси добродетелта в това, виждайки целта на човека като освобождение от благата, дадени му отгоре, от обществото или от съдбата.

Ето защо светогледът на Диоген трудно може да се нарече циничен в съвременния смисъл на думата, а по-скоро епатичен и аскетичен, откровено аскетичен и критичен към съдбата, обществото и благословиите, които то дава.

Николо Макиавели

Оценка: 4.5

Николо Макиавели е един от най-известните философи, който изучава идеите за държавността и управлението на хората. По-голямата част от съчиненията му са посветени на критика и разсъждения за дейността на различни владетели от древността, античността и съвремието (по времето на живота на автора, т.е. в началото на XVI в.).

Най-известното произведение на Николо Макиавели е „Владетелят“. В нея той описва както начините за завземане на властта, така и методите на управление и прави портрет на идеалния ръководител. Характерно е, че идеите, които Макиавели публикува в този труд, са валидни и днес, както и тогава… Според него има няколко начина за идване на власт – с оръжие, със сила, с късмет. И тъй като човек няма власт над съдбата, Владетелят подробно разглежда начините за постигане на успех с помощта на насилие. Според Макиавели добрият владетел понякога трябва да бъде оприличаван на животно – а лисиците и лъвовете са на особена почит в очите на италианския философ.

Според Николо Макиавели хората ценят повече успешния владетел, отколкото добродетелния, тъй като успехът на държавата води до просперитет на цялото общество, докато добродетелта на владетеля води до просперитет само на определени групи. И това се проявява в съвременното общество. Дори управници, които са жестоки към собствения си народ, са оправдани, когато държавите им постигнат определен успех в една или друга област.

Джон Лок

Оценка: 4.5

Джон Лок, английски философ и просветител, е един от основателите на движението за либерализъм. Неговите идеи за човешките права и свободи например са отразени в Декларацията на Джеферсън и Вашингтон, основен държавен документ на САЩ.

Но основната мисъл на Джон Лок е свързана с формирането на човешкия ум. Той извежда идеята за раздела

• раса – „празен лист“. Всеки човек се ражда с чист ум и през целия си живот го изпълва със собствен опит, състоящ се от особени възприятия. Според Джон Лок чувствата на човека са първични и имат предимство пред разума. В резултат на това едни и същи обекти се възприемат по различен начин от различните хора.

Основният продукт на мисленето като свойство на душата, според Джон Лок, са идеите. Те идват от външни и вътрешни преживявания. Простите идеи се разделят на по-големи и по-сложни. Опитът е единственият източник на такива мисли и в него не може да има мистика.

В други свои трудове Джон Лок разглежда идеите за държавност. Според него единственото състояние, достойно за постигане от човека, е пълната свобода. Мъжете трябва да имат пълното право да се разпореждат със собствеността и битието си. Никой човек в обществото не може да бъде слуга или васал не само по отношение на друго лице, но и на държавна институция. Това следва да се прояви например в свободата на движение или управлението на собствеността.

Идеите на Джон Лок сега получават второ раждане. Също така поради факта, че все повече президенти и държавни глави избират либерализма и либертарианството за своя основна идеология.

Voltaire

Оценка: 4.6

Волтер е един от най-известните френски философи. Неговите идеи и трудове оформят периода на Просвещението. В същото време приживе на Волтер (първата половина на XVIII в.) те са доста критични към съществуващата социална и политическа система.

Според Волтер справедливото общество се основава на три основни принципа – свобода, равенство и братство. И всеки от тях се противопоставяше на действителната социална прослойка. Феодализмът се характеризира с неравенство, а влиянието на църквата – с несвобода. Самият Волтер е разбирал, че всяко общество, в което собствеността е феномен, е обречено да се раздели на богати и бедни.

Следователно според Волтер свободата може да замени собствеността. Хората трябва да имат право да избират за кого да работят. Тази свобода на труда ще им помогне да се сдобият с имущество, без да го притежават.

Волтер е силен критик на религията. Според него църквата е виновна, наред с други неща, за разделението на обществото. Но той критикува и атеизма. Според този философ в едно просветено общество има свобода на религията. Волтер призовава за братско единство между различните вероизповедания.

Социалните и политическите трудове на Волтер формират идеята за временна монархия, която по-късно се превръща в конституционна. През XIX и XX век все повече нации избират този начин на управление.

Георг Вилхелм Фридрих Хегел

Оценка: 4.6

Георг Вилхелм Фридрих Хегел, по-известен само с фамилията си, е един от философите на немската класическа школа, основател на немската идеалистическа школа. Идеите на тази мисловна школа предполагат върховенството на ума и духа. В трудовете на Хегел има абсолютен идеализъм, този философ вярва, че всичко реално се стреми към триумфа на философията и се превръща в чиста мисъл.

Основната идея на философията на Хегел е триумфът на разума. Той разглежда цялата заобикаляща го природа като част от една абсолютна идея, разглеждайки събитията като предпоставки, превръщайки случайността в необходимост. Важна особеност на идеализма на Хегел е идеята, че на различни етапи от човешката история всеки отделен народ може да бъде представен като носител на световния разум.

Основната концепция на Хегеловата мисъл е, че абсолютната идея преминава през три етапа на развитие. Първата е съществуването му в собственото му „леговище“, по същество пълна първичност. Вторият е превръщането му в „чуждо същество“, трансформацията му в природно явление или в заобикалящ го обект. И последното – обобщаването на абсолютната идея под формата на реалния свят в съзнанието на човека.

Рене Декарт

Оценка: 4.7

Рене Декарт – френски философ, мислител, изследовател и математик. Роден през 1596 г., неговите трудове оказват голямо влияние върху научната и културната парадигма на Средновековието. А директно във философията е известен като създател на метода на радикалното съмнение.

Задачата на Декарт е да определи такава основа за цялото знание, която да не предизвиква и най-малкото съмнение. По принцип този метод на мислене се основава на древногръцкия скептицизъм, но френският философ го развива. И най-ярко се проявява в опитите да се докаже (или опровергае) съществуването на Бог.

Декарт извежда доказателството за съществуването на Бога чрез идеята за несъвършенството на човека. Тъй като хората могат да разпознаят себе си като несъвършени, те са способни да се сравняват с някое по-съвършено същество, което може да ги е създало. Бог съществува, според Декарт, и заради самата идея за него.

Много от идеите на Рене Декарт са залегнали в основата на европейската философия. Той извежда концепцията за съвършеното същество (Бог), за отделянето на материята от разума, за безкрайната вселена и за общото благо, изразяващо се в необходимостта човешките същества да съществуват в солидарност с останалия свят.

Фридрих Ницше

Оценка: 4.7

Фридрих Ницше е не само представител на немската философска школа. Той дори създава собствено течение, което днес се смята за неакадемично, но по време на създаването му поразява умовете на много мислители от онова време.

Самият Фридрих Ницше не следва определена философска школа. В творбите му се откриват елементи на нихилизъм (отричане на общоприетите ценности), елементи на метафизика и перспективен субективизъм. Но той е най-известен с две идеи – за свръхчовека и за смъртта на Бога.

Идеята за свръхчовека се основава на идеята за частичността на човешкото съществуване. Свръхчовекът е същество, което си е върнало света. Той е творец, създател на нови вектори на развитие. Не е необходимо да фрагментира живота си, за да задоволява единични нужди, тъй като той няма същите нужди. Идеята за свръхчовека се отразява в съвременния свят – като симбиоза между ума и машината, като усилване на интелекта чрез технологични решения.

Идеята „Бог е мъртъв“ е елемент на нихилизма. Според Ницше съвременните хора са изгубили стойността на моралните ориентири, основани на свръхестествени понятия. Смъртта на Бога се проявява във факта, че хората вече не чувстват гаранцията за добротата на битието, идеите за всеопрощаващи същества или понятия вече не са в състояние да удовлетворят човека.

Сократ

Оценка: 4.7

Сократ е древногръцки философ, който променя посоката на мислене на цяла една страна. Докато преди него хората са се опитвали да разберат природата, нейните явления и значения, след него те насочват вниманието си към собствения си ум, чувства и личност.

Ето защо много учени наричат Сократ първия философ в класическия смисъл на думата. Творбите му са насочени към размисъл, изследване на себе си, търсене на отговори на екзистенциални въпроси на съществуването. Философското учение на Сократ изследва собствените си принципи и техники.

Основната идея на Сократ – върховенството на знанието и търсенето на истината. Той изучава моралните добродетели, като използва най-популярната форма на аргументация по онова време – диалектическия дебат. Поради това произведенията на Сократ не са оцелели пряко, а философските му идеи са видни само от съчиненията на неговите съвременници и последователи.

Прозрения за мисълта на Сократ могат да се извлекат от неговите „парадокси“ – кратки изказвания, които на пръв поглед противоречат на здравия разум. Този философ смята, че злото произлиза от непознаването на добродетелите и че всеки човек не желае да върши зло по собствена воля. Той нарича знанието най-голямата добродетел.

Сократ е известен като един от основателите на майевтиката – метод за придобиване на знания чрез спор, който предполага критично отношение към догматизма. Той задава уточняващи въпроси на опонентите си, за да ги доведе до окончателен отговор.

Конфуций

Оценка: 4.8

Конфуций е най-известният източен философ, чиито трудове и начин на мислене са в основата на конфуцианството. Това учение обхваща етиката, политиката, науката, светогледа, начина на живот и дори религията – и вече е разпространено не само в Китай, но и в Япония и Корея.

Основните идеи на Конфуций описват създаването на идеално, хармонично общество, в което има място и функция за всеки човек. Тя се основава на концепциите за преданост и взаимно уважение. Конфуций разграничава пет постоянни характеристики на праведния човек, който има място в това общество:

• • 1. Човечеството. Всяка личност е съвкупност от преживяванията, които човек създава в себе си. И тя трябва да бъде насочена към човечеството;
    2. Правосъдие. Обществото и индивидът се ръководят от истината, а не от собствените си стремежи;
    3. Лоялност към клиента. Обществото се поддържа от ритуали, които трябва да се спазват. Например, да проявяваш почит към родителите си;
    4. Проницателност. Човек трябва да може да преценява последствията от действията си;
    5. Интегритет. Действията трябва да се извършват искрено, само с добри намерения.

Много елементи на Конфуций намират отражение в западната философия. Той обаче не винаги е приеман с ентусиазъм. Например Хегел нарича конфуцианството и неговите последователи „ходещ морал“, а горния списък от константи – набор от баналности на жизнената мъдрост, лишени от всякаква метафизика.

Аристотел

Оценка: 4.8

Аристотел е философ, учен и мислител от Древна Гърция, който е успял да „остави следа“ в почти всички области на човешкото познание: математика, физика, политика, логика и много, много други.

Въпреки че Аристотел е ученик на Платон, който пък е учил при Сократ, този философ насочва мислите си предимно към природата и околната среда… В „Метафизика“ например той разглежда четири основни причини – на първо място битието – материя, форма, действие и цел. Същевременно той посочва Бога като първия движещ фактор – от него започват всички начала.

Аристотел разглежда Бога не като всемогъщо изначално същество, а като произход на всички неща – някаква субстанция, универсална и неопределима за сетивата и ума. Тя е тази, която съдържа останалите четири причини, създаващи материя, форма, действие и цел.

Освен това Аристотел активно изследва битието и екзистенциалните въпроси. Той прави разлика между мисленето и неговите елементи – логика, понятия и преценка. Така битието е неразривно свързано със съзнанието и се проявява чрез усещането, паметта и навика. Аристотел също така разработва система от добродетели, като ги разделя на етични и интелектуални. Първият е набор от качества, присъщи на човешките същества. Последният е начин на поведение, при който хората се държат по най-добрия възможен начин във всички ситуации.

Имануел Кант

Оценка: 4.9

Имануел Кант, един от основателите на немската класическа философия. В епистемологията си той отхвърля догматичната методология на познанието и предлага критика на класическите концепции, като се концентрира върху изследването на самия ум.

Най-известното произведение на Имануел Кант, разбира се, е „Критика на чистия разум“. В него авторът разглежда възможността за истинско знание, несвързано с опит и изследвания, априори. По-късно Кант започва да си задава екзистенциални въпроси, но не спира да изучава начините на познание. Той твърди, че познанието се основава, наред с други неща, на предмета на познанието.

Според Кант ние не изучаваме пряко обектите, а техните феномени – собствения ни опит, формиран при изучаването на даден обект. Освен това имаме конфликт между разума и опита. И за да потвърди това, Кант извежда четири антиномии – съждения, които си противоречат. За да се опита да преодолее тези противоречия, философът предлага да се обърнем към вярата, тъй като науката не е всемогъща и не може да ги обясни.

Струва си да се отбележи, че съвременното научно познание опровергава антиномиите на Кант. Въпреки това те са били доста „шокиращи“ за времето си, тъй като предполагат необходимостта от религия от гледна точка на изследването.

Платон

Оценка: 4.9

Платон е един от малкото древногръцки философи, чиито произведения са оцелели до наши дни в пълен вид. Като ученик на Сократ той се насочва към изучаване на разума и така става един от основателите на идеализма.

В своите трудове той отрича социалната концепция за битието. Според Платон „битието“ може да се види само в някои абсолютни същности, които не са обвързани с времето и пространството. Той ги нарича „ейдос“ или „идеи“.

Светът от гледна точка на Платон се състои от три елемента (родове) – ейдос, вечен и съществуващ извън пространството; неща, които се променят по време на живота си, и пространство, в което тези неща съществуват. Този възглед е особено очевиден в диалога Тимей, където мислителят описва концепцията си за Вселената.

В „Парменид“ той твърди, че светът на идеите е отделен от материалната вселена. Тези сфери се противопоставят една на друга. И поради това съвременните изследователи на Платон не могат да определят как точно е представил света – защото ако вселените са противопоставени една на друга, как има единно пространство?

Платон също изследва душата и извежда четири аргумента, които потвърждават нейното безсмъртие:

• • 1. Противоположностите предполагат наличието на една друга – като сън и бодърстване, например. Затова смъртта трябва да бъде допълнена от безсмъртие;
    2. Съществуват универсални понятия като „красота“ и „справедливост“, без да има множество. И ако човек ги знае, трябва да ги научи някъде. Платон вярва, че душата още преди раждането си е наясно с абсолютните същности, които потвърждават нейното безсмъртие;
    3. Тъй като в единството на тялото и душата душата е доминираща, а тялото ѝ е подчинено, това означава, че душата е близо до божествената същност. Безсмъртни като цяло;
    4. Душата е ейдос, идеята за живот, първопричината за съществуването на тялото. което означава, че същността му се простира отвъд сферата на съзнателния свят.

Платон използва диалектиката като метод на познание в своите философски изследвания. Ето защо повечето му произведения са написани под формата на диалог, в който единият герой задава въпроси на другия или му противоречи.

Карл Хайнрих Маркс

Оценка: 5.0

Карл Хайнрих Маркс често се изучава предимно като икономист, автор на много трудове по политическа икономия и човекът, написал „Капиталът“. Но той е философ. Само че мисълта му не се занимава с екзистенциални въпроси, а с особеностите на социалната структура.

Идеите на Маркс израстват от мислите на Хегел. Тот вярвал, че човек може да се развие от нивото на субективното мислене до нивото на абсолютната спекулация. Хегел нарича този начин „феноменология“, а логиката си – „диалектика“. Маркс на свой ред изисква да се „обърне“ това мислене.

Така Маркс е този, който стои в основата на материалистическата диалектика като наука. Според него човешкото мислене следва същите закони като заобикалящата го действителност. Освен това съзнанието се проявява като отражение на битието (обществото и природата). Заедно с другарите си Карл Маркс извежда трите закона на материалистическата диалектика:

• 1. Единството и борбата на противоположностите. Всеки изучаван обект има вътрешен източник на развитие. Тя се „раздвижва“ от борбата на противоположностите, които същевременно са неразделни една от друга;
  2. Преминаване от количество към качество. Количеството е безразлично към битието, но качеството го определя. Затова една мярка преминава в друга;
  3. Отрицанието на отрицанието. В еволюцията на дадена мярка, предмет или явление всяка нова стъпка е отрицание на предишната, но в същото време самото развитие има прогресивно-повторителен (спираловиден цикличен) характер.
  4. Материалистическият подход на Хегел към диалектиката кара Карл Хайнрих Маркс да формира концепции за нов социален ред – комунизъм (социализъм). По този начин той критикува утопичния социализъм, наричайки собствения си научен. Маркс вярва, че социалният ред, който създава, израства от идеите на класическите немски философи.